本文作者梁家麟院长认为今天传道行业趋向专业主义
是非常普遍的现象。许多传道人为了要在教会订定一
个更精确的身份与功能，例如：行政管理、社会学、
心理辅导学、传播学或某个年龄群的工作者，传道人
就非常极积向有关专门科去追求知识和技巧，希望补
充自身在世俗知识方面的缺乏，尽力去考取更多被认
可的专业资格，以便与外界建立更好的接轨。
作者认为导致现今传道事工倾向于专业主义有三种
因素：
一。 教会世俗化
二。 平信徒神学教育的普及性
三。 同工团队的多元化
虽然专业训练并不和教牧召命及品格作对照或起冲突
，但是不得不否认它会带来专业化的危机。教会会被
沦为是宗教服务公司，一间专门为信徒提供各样服务
的机构。例如：家中有孩子的会友就期待教会有好的
儿童事工或青少年事工，帮助自己的孩子。为了保持
信徒亲密的团契，教会就以不同的需求提供不同的优
质服务。于是，“属灵家”的性质逐渐淡化了，信仰
变成个人主义化，信徒与教会的关系变成功利主义。
传道工作变成个案式或计划式了。传道者不再以牧养
信徒那么简单，而是面对不确定的人群，提供能适应
最多人需要的信息与服务为目的。就像香港、台湾电
台节目一般，为了取得最高收视率，不断制造节目高
潮去吸引观众。教会牧者被雇工化。牧者若不努力为
自己在“市场定个位”打造个人的品牌的话，难逃被
淘汰的命运！
专业知识与专业品格哪一项重要？
我认为专业知识是重要的。但是，专业品格也很重要！
拥有一套知识和技术的传道人，不会自然便成为一位
好的牧者。专业服务可以被外界机构所取代。然而，
专业品格，一个牧者的心怀却无人能取代。
好的牧者是具备一个有爱心、信心愿意委身的形象。
也是说让会友从牧者身上看到信仰的真实。
牧者要委身于一个群体里，与群体成员建立生命关系。
与教会的众弟兄姐妹、上层至下层一起“同捞同煲”
、同哭同笑、彼此交心、共同进退。
（牧者是最后一位退！）
牧者要以爱来回应基督的恩典。正如提前4：12，
“总要在言语、行为、爱心、信心清洁上都作信徒的
榜样。”
今天，马来西亚也有许多大型教会是以提供多元化
和多量化的优质服务为重；尤其是在大城市里，
这是生活紧凑者所渴望的。信仰与服侍，哪一重要？
我认为传道人、牧者及教会众领袖真的要慎重思考
类似“世俗化”的趋向，如果教会只倾向于服务多
搞活动，重量不重质，忽略生命的重心，品格的陶造
，人的心就逐渐变得麻木不仁、虚伪、失去召命方向。
造成基督信仰“萎缩”的危机。
传道人掌握知识与技巧的目的除了提升自己，就要
学以致用在群体中，努力累积会友给你的信任与感情，
建立良好关系并成为神和教会的代言人，带动会众向
社会前进，造福更多的人群。
牧者与传道人的任务除了传福音，牧养羊群时就要
教导会众整体事奉，使徒保罗教导：
“凡事......规规矩矩地按着次序而行”（林前14：40）
长后有序，各按其职发挥肢体作用，在主内肢体之间
彼此配搭服事使人得造就。当然，平信徒愿意进修读
神学教育对教会带来更好的功用。信徒修读完毕可继
续以信徒身分在教会里事奉。基督是教会核心，教会
是以上帝为本，非以人为本。牧者不可能孤军作战，
他需要与信徒互相配搭兴旺天国福音。信徒也不可能
独揽大权，应以展现基督事工要重。
一位具有牧者心怀的牧羊人，他会爱他的羊群和教会，
也会多方追求知识提升自己和教会。即使他在某方面
有缺乏，他的羊儿会因他付出与努力而愿意与他配答
的。因为在主里爱能包容一切。
梁院长在本文最后一段以幽默、轻松风趣道出做传道
人是幸福的事。可以行行企企、饮茶吃饭当事奉、
可以令几百人每星期被罚坐听牧师或传道说话、
为信徒祷告时跟上帝讨价还价这么写意。
也许梁院长的这番言论会令一些读者“吃不消”。
事实上，梁院长身为建道神学院的教授及学术副院长，
他极积投身于神学教育，也深受学生的爱戴。
真正的梁家麟对神学有深度、谦虚、不拘小节且有
绅士风范的“专业传道人”。
他的文章幽默乃是他独特的风格！
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